学术丨梁思成：西南建筑图说（乐山县、峨眉县）

时间：2024/06/18　　点击量：

　　弹性滑动弹性联轴器速度速度不均匀波动系数太阳轮灵隐寺台钳踏板凌云寺灵隐飞来峰景区凌云寺亦称大佛寺，在岷江东岸，篦子铺南二里九顶山上利来国际 老牌。寺西向，外为山门三间，檐下斗栱，材栔颇巨，或即明成化间僧常真所营旧物。寺内堂殿数重，胥近代建，惟寺外西北灵宝峰上，有明洪武八年所建砖塔一座，年代较古。塔平面作正方形。塔门西向，现已封闭，内部结构，无由探悉。其余三面，于塔身外侧，各设一龛，顶部饰以斗栱。塔身以上，构密檐十三层，惟上部诸檐，收杀过锐，稍欠调和。各层檐下，设小佛龛及左右直棂窗；壁面涂白垩，俗因呼为白塔焉。

　　寺前巉崖壁立，下临湍流，沿崖有摩崖造像多处，惜石质脆弱，大部剥蚀，唯弥勒坐像及左右仁王较完整耳。弥勒像垂双足坐，足踏莲座，乃唐开元初僧海通所造。当时诏赐麻盐之税，以资营缮，惟自膝以下，开凿未成，而海通没，辍工。贞元五年，诏郡国伽蓝，修旧起废，剑南节度使韦皋乃命工续营，至十九年（公元八〇三年）竣工。自莲座至像顶，约高二百英尺，海内造像，当推此为最巨。唐时饰以金碧，覆以层楼，号大像阁。宋称天宁阁，见范成大《吴船录》。明末毁于袁韬之乱。民国十四年，杨森部队，炮轰像之面部，嗣虽墁补，神态迥异，亦我国佛教艺术之一重大损失也。

　　县内崖墓，以白崖山诸墓规模较巨。其地位于县治北十里竹溪西岸。沿山东北麓，就褐色砂崖利来国际 老牌，开凿墓穴，延绵二里许。简单者，自崖面凿水平形之隧道，直入山内，外设石门一重，或二重利来国际 老牌，门内隧道两侧，辟长方形之龛，亦有就崖石制作石棺者。规模较大之墓，则以石柱分入口为二间或三间，或全无石柱，洞然开敞。柱之平面，略近方形。其上或刻人字形驼峰，及蜀柱、檐瓦等；但砂石松呰，大部漫灭，仅能依稀辨为何物耳。门楣以上，模仿木建筑之出檐结构，浮雕蜀柱，柱上施弯形栱；再上镌横枋与檐椽、瓦陇，而蜀柱与弯形栱，与省内汉阙所示，大体符合。门内辟长方形祭堂一间，约阔八九公尺，深二三公尺，高二公尺余。堂之壁面，隐起枋柱，上刻檐瓦，瓦下间饰禽兽，但无斗栱。又于门内迎面之壁中央凿长方形之龛，凹入壁内，上镌藻井，疑供设神位之所。龛之左右，开隧道各一，深者约达二十公尺。隧道外端，设门二重，周围雕Recess，但无门轴之穴，似当时仅以石板自外掩闭而已。自门以内，于隧道两侧，凿龛及灶，或于尽头处，凿石棺一处。此外一堂而具三隧道者较少。一堂五隧道者，乃二隧道二组与单隧道一组，合并而成。故一堂二隧道之墓，实为当地最普遍之作风。证以近岁彭山崖墓发掘结果，当亦东汉时所建。

　　前述墓堂，久用为栖止之所。宋时有白云、清风、朝霞诸洞之名；如程公望注《易》：朝霞洞，苏洵父子，数相过从。今南端一墓，门柱上浮刻碑文，有元祐、延祐、绍兴题记，即其明征。中部二墓，内塑佛像，似明清人所为。

　　出县治嘉乐门，渡岷江，东望九龙山，相距仅里许。龙泓寺位于山之西麓，传创自赵宋，但现存建筑，皆近代建。寺前小山环抱，中为水田。沿南山之麓，自东徂西，有砂岸露出。崖北向，凿大小佛龛，高低错落，约数十处。虽规模非巨，而内容丰富，为川中不可多得之精品。

　　白东端起，就崖面浮雕罗汉十余尊，或坐或立，姿态不一。自此往西，皆为佛龛。内有千手观音、孔雀明王、观经变相等，为中原石刻罕见之题材。惟诸龛俱无铭记，依雕刻式样推测，仅观经变相一龛，似唐末作品，余似宋人所镌。

　　千手观音垂双足坐，具四十二臂。其一部虽已毁坏，但顶上化佛手，及左右日月摩尼手、锡杖手、宝剑手、戟槊手、宝弓手、宝镜手、宝印手、宝经手、葡萄手、髑髅手、施无畏手、莲华合掌手等，可辨识者犹达半数。背光形状，因手之配列，略近桃形。

　　观经变相以阿弥陀佛（中）及观音（左）、势至（右）为主体，背部配列殿宇楼阁，表示西方极乐净土之庄严相。惟此龛东端，雕普贤一尊，西端应亦有文殊，与之对称，但此部已崩毁，无从证实。龛之外缘，依常例每刻《序六分缘》与《十六观》。今龛之东侧，犹存一段，惟石质风化，模糊难辨，不审属于何者。龛内所刻建筑，中央为殿堂二层，具平座，上覆四注顶。左右掖，刻经幢各一。再次翼以三层建筑；其第二层中央作屋，而以屋顶山面向外。自此转至东西壁，复各刻比例瘦高之建筑物一座；下层壁体，类日本之多宝塔，国内除敦煌壁画外，他处犹未发现。以上五建筑之上层，联以阁道，覆以廊屋，窈窕相通，而阁道皆弯形，如宋《营造法式》所载之圜桥子。余如梭柱卷杀之美丽；与阑额前端，垂直截割；额上无普拍枋；勾阑阑板，施卧棂与勾片造；及人字形驼峰；屋顶鸱尾等，均形制比例，逼真实物，足窥营建此龛之匠师，对于建筑物结构，曾具深切之了解。

　　再西，随山势转曲，复有一龛，仅存上部楼阁，似亦观经变相，但详部雕饰，远不及前者之精美。

　　飞来寺，在县治北五里飞来冈上，内祀东岳之神，非梵刹也。传创于唐，但现存堂殿，仅飞来寺为明初建。

　　寺外为九蟒殿，三间，建于明崇祯五年（公元一六三二年），见脊檩下题记。次登石级，至香殿，其后即飞来殿。殿面阔五间，进深八架，显四间，单檐歇山顶，但其前檐柱，改为三间四柱，故中央二柱间，净跨达八公尺余。外壁施额枋二层，其间置心柱一处，犹存唐宋遗风。额上斗栱单翘重昂。头昂甚平；二昂系真下昂，后尾撑于下金檩下，材栔雄巨，为蜀中少见。惟昂嘴向上拳曲，如象鼻；正面之翘，刻如意纹；头昂雕作龙首，稍伤繁琐耳。内槽斗栱五踩重翘，托于天花下。脊瓜柱左右，施叉手各一，足证边远地带，保存古法，每较中原为多。

　　殿之营建年代利来国际 老牌，无纪录可凭。但香殿金檩下，题洪武二十四年（公元一三九一年）重建等字，依结构言，飞来殿殆亦同时所建。

　　图丨大庙（飞来寺）九蟒殿现状（经授权转自新浪微博@BELLETCHEENA）

　　圣积寺在县治南门外五里，旧名慈福院。寺前真景楼，悬明嘉靖制铜钟一口。楼侧即寺。寺凡二重。其后殿藏铜塔一座，乃式塔之变体。下部须弥座平面作亞字形。次为金刚圈及塔肚子，正面辟门，内部洞然空虚。再上，建八角塔十三层，以代通常之十三天。塔之式样，每层各异，而第八层出檐特深，尤为别致。塔身镌《华严经》全部，及佛像四千七百尊，俗称为华严铜塔，明永川万华轩所施造也。

　　考山西五台山显通寺，大殿前，有明万历间僧妙峰所铸铜塔数座，与此塔形制，绝相类似，而妙峰曾数游峨眉，疑二者间，不无因袭相传之关系。

　　图丨圣积寺铜塔现状（转自张剑葳《中国古代金属建筑研究》117页，东南大学出版社，2015年 ）

　　城内城隍庙大门，面阔三间，单檐歇山顶，另于明间屋顶上，建八角亭，为祠庙所少有。其正面门扉，浮雕门神各一，上施彩绘，比例精美，神情严肃，清代木刻，斯为上选。证以丽江皈依堂窗版，疑川滇装修，镂刻人物，殆为一时习尚，若此所示，仅其片鳞寸爪而已。

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